做人要有人品，當(dāng)官要有官德。在中央軍委政治工作會(huì)議上，習(xí)主席深刻剖析當(dāng)前政治建軍需要解決的深層次矛盾和問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題表現(xiàn)在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面，根子在理想信念、黨性修養(yǎng)、官德人品上。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持不懈地培塑官德人品，在靈魂深處筑起道德高地，做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)主席指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！蔽尹h我軍一貫重視道德建設(shè)，堅(jiān)持把“德”作為衡量人評(píng)價(jià)人的重要標(biāo)準(zhǔn)?！暗赖庐?dāng)身，故不以物惑?！泵鞔蟮隆⑹毓?、嚴(yán)私德，是廣大官兵立身做人、從軍報(bào)國(guó)的準(zhǔn)則，履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，永葆本色、樹(shù)好形象的保證。共產(chǎn)黨人、革命軍人為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，做一個(gè)一心為公、一身正氣、一塵不染的人。
德不配位，必有災(zāi)殃。一些領(lǐng)導(dǎo)干部栽跟頭，往往不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。當(dāng)年紅巖烈士犧牲前給黨組織留下了“獄中八條”，其中第一條就是“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”。反觀一些領(lǐng)導(dǎo)干部失節(jié)變質(zhì)、違紀(jì)違法，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。比如，職業(yè)良知缺失、政績(jī)觀錯(cuò)位、作風(fēng)防線失守、家教家風(fēng)敗壞等。
為政之德，貴在常修。新時(shí)代新征程上，黨員干部錘煉官德人品，要善于從中華傳統(tǒng)美德中汲取養(yǎng)分，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受風(fēng)范，在練好內(nèi)功中提升修養(yǎng)，帶頭踐行政治大德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德，切實(shí)做到以德修身、以德立威、以德服眾。其中，政治大德是黨和人民對(duì)黨員干部的根本要求，職業(yè)道德、社會(huì)公德主要是國(guó)家和社會(huì)層面對(duì)黨員干部的義務(wù)要求，家庭美德、個(gè)人品德主要是黨員干部對(duì)自身的基本要求，這幾方面各有側(cè)重、各有所指，又相互融通、相輔相成。
道不可坐論，德不能空談。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)于修身，更要付諸行動(dòng)，正確處理公與私、義與利、是與非、正與邪、苦與樂(lè)的關(guān)系，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。堅(jiān)持說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，敢于堅(jiān)持真理，善于獨(dú)立思考，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，力戒形式主義、官僚主義。樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，切實(shí)解決好政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)、樹(shù)什么樣的政績(jī)、靠什么樹(shù)政績(jī)的問(wèn)題，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?、政?jī)工程。永葆清正廉潔的政治本色，守好思想防線、用權(quán)底線、法紀(jì)紅線、家風(fēng)界線，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，把共產(chǎn)黨人、革命軍人的官德人品牢牢立起來(lái)，努力以高尚道德品行贏得人心、凝聚人心。